Solitamente si sente parlare delle molteplici cause della crisi vocazionale: la secolarizzazione, il relativismo, il laicismo, lo scientismo e il razionalismo. Tutte legate al contesto storico-culturale nel quale viviamo.
Poi si sente dire che ci sono i giovani che sono immersi sempre di più nel consumismo e nel materialismo e perseguono valori edonistici in cui non c’è posto per Dio nella loro scala di valori.
Si sente anche dire che i giovani e le giovani candidati alla vita consacrata hanno bisogno di testimonianza cristiana: non solo di quella dei martiri della fede e della carità che hanno segnato pure la storia del nostro tempo. Hanno bisogno soprattutto di sacerdoti convincenti, di grande spiritualità, che possono essere veramente d’aiuto ai candidati, chiedendo ai presbiteri di essere segno più visibile della carità e dell’amore.

Tutte cose certamente giuste.
Un’analisi più profonda manca però di constatare come la crisi sia a monte, sia cioè nella Chiesa stessa. Ci si preoccupa infatti dei pochi preti, ma non si pensa ad esempio ai pochi fedeli (la percentuale di chi frequenta è ormai al di sotto del 5%!!).
Allora forse ci sono poche vocazioni perché c’è stato un evidente allontanamento dalla Chiesa! E’ allora alle cause di questa “crisi” che bisogna badare, evitando possibilmente di demonizzare le nuove generazioni che si sono certamente allontanate.
Il Vaticano II profeticamente aveva pensato a una Chiesa tutta ministeriale. Ad una Chiesa come popolo di Dio tutto intero ministeriale, e al vecchio binomio gerarchia-laicato aveva sostituito il binomio comunità tutta intera vivificata dal dono dello Spirito, al cui interno si pone la varietà dei carismi e dei ministeri.

Prima si pensava che il carisma fosse qualcosa di straordinario dato a qualcuno (cito ad esempio la pessima definizione di “vocazioni di speciale consacrazione” attribuita alle vocazioni sacerdotali, facendo di conseguenza dedurre che tutte le altre, quale ad esempio quella del matrimonio, ne fossero una sottospecie).
Il Concilio ha fatto riscoprire come la fantasia dello Spirito sia inesauribile.
Tutti nella Chiesa, in forza del battesimo, hanno ricevuto doni diversi e meravigliosi da mettere a disposizione degli altri e, nel momento in cui viene messo al servizio in forma stabile e riconosciuto dalla Chiesa, ecco che si ha il ministero nella Chiesa.
Sicuramente la riscoperta e la valorizzazione dei carismi e di tutti i ministeri presenti nelle comunità sarebbe stato un percorso positivo per il futuro di una Chiesa meno clericale e più partecipe e che, se attuato, avrebbe evitato la crisi attuale.
La separazione tra clero e laici non risulta infatti più accettabile da parte di una generazione di giovani dotata di un crescente spirito critico e che quindi per partecipare chiede di essere opportunamente coinvolta da un clero che non si senta unico portatore della verità.
Di fronte al “difficile” problema della carenza di sacerdoti voglio richiamare la definizione del Concilio che attribuisce ad ogni cristiano la dignità di sacerdote, re e profeta.
Non c’è quindi nulla da inventare o riscoprire, ma solo da attuare quella preziosa indicazione.

Ing. Manlio Bottazzi, socio cofondatore del Gruppo “Christifideles laici”

Fabiana Guerra, o.v., docente di religione
ps. Disponibile a ‘spiegare’ che cos’è l’Ordo virginum, se interessa.